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　　新华社北京4月20日电  4月20日,《新华逐日电讯》发表题为《江右书事》的报说念。

城市书斋：转角遭遇的不仅仅书

新华逐日电讯记者 张东阳

　　早晨，南昌地铁3号线青山路口站客流交易不绝，负一楼3号口旁的幼稚书斋地铁分馆安静有序。这间180平方米的书斋于2023年底灵通，藏有2000册典籍，设有62个阅读座位，是南昌首家落地地铁站点的城市书斋，通勤族、学生、搭客可诓骗碎屑时刻就近阅读。

　　市民陈明高放工途中，经常会在这间书斋停留霎时。“来南昌职业之后，随地都能找到看书的所在，十分方便。”陈明说，“这里安静又绵薄，一坐下来就能千里进去，南昌的念书氛围，让我缓缓养成了读纸质书的习气。”

　　城市书斋已在赣鄱大地遍地吐花。南昌建成111家幼稚书斋，将阅读点位镶嵌地铁、商圈、社区，15分钟阅读圈全面酿成；吉安依托原土书院文脉，86家信屋提供全天候不打烊的全球阅读空间；上饶把书香融入山水景区与贩子街区，让阅读成为旅游的一部分。

　　在萍乡市安源区萍水河滨，市民周港穿过东说念主流熙攘的街说念，走进昭萍西路2号那栋他熟悉的建筑，这里曾是萍乡市藏书楼老馆，如今挂上了昭萍书局绿茵广场分馆的牌匾。

　　周港坐在书局二楼的窗边，眼前摊开一本《安源路矿工东说念主畅通史》。“以前牵挂老馆搬走后没所在看书，目前好了，这里不仅书更多，还能喝饮料、插足行径，嗅觉比夙昔更有不悦。”

　　绿茵广场分馆是昭萍书局首批灵通的四个新式阅读空间之一，自2023年运营以来，还是成为这片富贵生意区一处罕见的文化地标。500平方米的空间里，纸质典籍超5000册，全部与萍乡市藏书楼偏执他昭萍书局分馆完结通借通还。

　　每到周末，这里就挤满了前来阅读的学生。燎原学校初二学生毛双龙和几个同学背着书包轻车熟路地走进书局，在自习区域找到了位置。“这里晚上九点才关门，营业时刻长，自习又不收费，合乎专心学习不被惊扰。”毛双龙说，“书局比奶茶店安静，又比家里有氛围。”

　　在昭萍书局，阅读的界限正被不绝拓宽。这里不仅是一个静心阅读的局面，更是一个活跃的城市文化会客厅。以“乡音乡俗：回望与怀抱”为主题的萍乡文艺沙龙，让腹地文化在对话中传承；而“知傩绘面”非遗手作沙龙，则让参与者通过亲手绘图傩面，千里浸式触摸传统艺术的眉目。目前，昭萍书局共有分馆6所，累计开展阅读推行行径260场，服务市民达49.1万东说念主次。

　　在数字化阅读盛行的今天，这样一个实体阅读空间为何能持续诱骗读者？萍乡市藏书楼筹议负责东说念主罗佳示意：“昭萍书局的告捷，重要在于它超越了传统藏书楼或书店的单一定位。它是阅读空间，是文化交流平台，亦然城市幽闲局面。”

　　如今，城市书斋的触角不单停留在城市，也蔓延至田间地头。

　　永修县立新乡鄢湾村农家信屋照料员接过县新华书店配送队送来的新书时说：“送书上门，还手把手教咱们照料，处分了下层书屋运营的浩劫题。”当地每年为全县145个行政村送书9000余册，职业主说念主员上门配送、协助登记上架，确保竹素实时面向村民灵通。

　　农家信屋里，种养大户在这里查阅农业科技竹素寻找增产步调，孩子们在绘本与科普读物中灵活视线，农闲时节村民们相聚书屋念书看报、交流贯通，学问力量悄然润泽乡村发展。

　　从南昌地铁里的便民书屋，到萍乡街巷间的文化客厅，再到永修乡村的田间书香，江西各地城市书斋正为赣鄱大地注入持久而温润的文化力量。

寻找“嫏嬛”

新华逐日电讯记者 姚子云 陈浚武

　　“嫏嬛”，传奇中天帝藏书之所。在江西，这片素有“著述节义之邦”的地盘上，从传统的雕版词讼，到当代的机灵书斋，“嫏嬛”从未仅仅一个远处的神话——它早已化作数见不鲜举手投足的书香空间，深深镶嵌东说念主们的日常生活。

金溪词讼刻春秋

　　春雨落进江西金溪县浒湾镇。抚河之畔的书铺街，青石板被雨水浸润得发亮。过街门楼上，说念光年间留存的“藻丽嫏嬛”石刻，笔迹依然显豁可辨。

　　这条不及千米的老街，正是“嫏嬛”传奇的推行载体，曾是明清时期中国四大雕版印刷中心之一。

　　浒湾依抚河黄金水说念，经鄱阳湖入长江。明末清初，江南刻书产业悄然转念。福建建阳书业因战乱式微，大宗刻书工匠沿抚河逆流而上，落脚浒湾。明清易代之际，建阳刻书家眷纷繁将书版售往浒湾。当地商户收拢商机，快速酿成限制纷乱的印书产业集群。

　　书铺街的建筑，藏着产业兴盛的密码。前店后厂，楼上藏版，这套熟习的产销模式，让赣版竹素快速铺向宇宙市集。鼎沸时期，这里云集60余家盛名书坊，3000余名刻书工匠，发行典籍品类超5000种。经史子集、戏曲话本皆可刊刻，汤显祖“临川四梦”、陆九渊《象山全集》从这里印行宇宙，民间“临川才子金溪书”的说法流传于今。

　　词讼藏春秋，一纸通天下。严苛的刊刻圭臬、程序的行业自律，铸就了“赣版书”的口碑。

　　金溪县文物照料所原长处、县文史人人吴定安说，老辈刻工有铁律，书版糟朽不胜或讹错太多，听由行会或长老裁决，需再行自刻或由他东说念主重刻新版。街东头的聚墨池，曾是工匠洗书版的所在，年深月久，池水长年墨黑，是当年产业盛景的鲜嫩钤记。

　　时光流转，抚河上千帆竞渡的怡悦不再，但文脉从未断流。2013年，浒湾书坊建筑群被列为宇宙重心文物保护单元；2008年，金溪雕版印刷武艺列入江西省级非物资文化遗产名录。

　　书铺街上，中国印刷博物馆浒湾分馆里，无缺保留着雕版印刷的全套工艺进程。制版、写样、上板、雕塑、刷印、装订，一说念说念工序次序铺展，从一块木板到一本古籍，三百年前的武艺在这里依然鲜嫩可触。

　　展厅里，66岁的非遗传承东说念主徐冬荣正俯身案前，带着前来研学的孩子们合手刀刻字。他说，目前老词讼有了新传东说念主。

书屋“云读”入万家

　　从古镇书铺到当代农家信屋，场景变化，“嫏嬛”内核未变。

　　走进萍乡市莲花县坊楼镇沿背村农家信屋，80余平方米的空间亮堂通透，1800余册典籍整都摆设。村民甘金裕正拿着一本农作物病虫害防治竹素共享心得：种了十几年莲子的他，尝试莳植旦夕双季稻时曾因不懂技术，早稻亩产仅500多斤；如今靠着书里的步调，结合农技东说念主员相通，早稻亩产汲引到700多斤。

　　莲花县建立“农民点单、书屋配餐”的精确服务机制，结合当地种养结构上架实用技术竹素。目前，全县157个村，完结农家信屋全遮掩。

　　从纸质书页到机灵屏幕，阅读的形态在变，东说念主们对学问的向往从未改换。

　　在宜春市袁州区，每逢周末，狮子山城市书斋便吵杂起来。一楼大厅内，两块巨大的瀑布流电子屏引东说念主细巧。市民黄颖牵着6岁的女儿站在屏前，指尖轻触，一本书便“飞”进手机。铁心目前，袁州区藏书楼馆藏电子文件1.2万册，并设有100余个城市书角，正通过一块块机灵屏、一个个二维码，把书香融进贩子焚烧，装进每个东说念主的口袋。

　　书香还善良督察着工业园区里那些奴隶父母奔波的孩子们的下学时光。

　　南昌市安义县工东说念主文化宫紧挨着高新产业园区，外来务工东说念主员近万东说念主，其中不少是带着孩子的“候鸟家庭”。旧年以来，县总工会投合园区企业建成800多平方米的员工书屋，专诚诞生童书馆，配备儿童绘本、课外读物和有声阅读开荒，每天下学后灵通两小时，周末全天灵通，同期招募企业员工和操纵学校考验担任“护苗志愿者”，家长们省心多了。

书院薪火传匠心

　　走进南昌市青云谱区象湖上的豫章书院，豫章堂内纸墨幽香，静待知己；洪都厅、隆兴斋里学术交流，念念想碰撞；钟陵轩、雅望亭中休憩品读，安静自得。中建五局江西公司豫章书院式样照料东说念主员张孟江先容，2025年夏，式样团队秉持“修旧如旧、以新补旧”理念，三个月的砥砺让这座书院雀跃新彩。

　　如今，豫章书院已被纳入南昌市全球阅读生态，与112家幼稚书斋、9个县区藏书楼、1993个村（社区）有瞻念看室共同组成“书香洪城”服务体系。

　　书院的新生，让它成为东说念主们精神栖居的局面。而这股书香，同样在城市另一端的青大除夜校里，以更芳华的形态延续。

　　“日间上班，晚上念书”，正成为当地后生的新前卫。依托南昌市“青大除夜校”品牌，安义县将全民阅读与夜校建设深度交融，如期举办念书共享会。自2024年创办以来，南昌市已诞生48个青大除夜校站点，累计诱骗3.2万东说念主次后生前来“打卡”。书香，正以芳华的形态，融入这座城市的夜色。

　　书香浸润的不单要后生的夜晚，还有孩子们的童年。

　　走进赣州市于都县盘古山镇的古法造纸作坊，竹影婆娑间，一场别开生面的“小小造纸师”体验行径正在进行。30名小学生身着长入服装，围站在古朴的纸槽两侧。在传统匠东说念主钟祖郎的相通下，孩子们纷繁挽起衣袖，双手稳稳合手住竹帘，轻轻探入盛满竹浆的纸槽，滤去过剩水分后，一张千年传统武艺的土纸便制成。于都县将传统造纸武艺与全民阅读深度交融，让孩子们在亲手造一张纸、触摸一段历史中，读懂纸与书的千年渊源，让书香与匠心在长征泉源交相衬映。

　　“亲手作念出一张纸，才阐明书本的十拿九稳，以后我一定要好好怜悯每一本书！”五年事学生刘富华捧着我方刚抄制好的湿纸说。

　　“嫏嬛”早已不是一个凝固的传奇，而是变成一条流动的文脉，在雕版与屏幕之间、在纸页与匠手之间、在乡村与城市之间静静流淌。书香正成为赣鄱大地上每个东说念主举手投足的生活形态，浸润在每一个寻常日子里。

两千年前，海昏侯的书斋与日常

新华逐日电讯记者 袁慧晶

　　南昌，初春。赣江东岸的海昏侯国古迹公园里，草木蔓发，春山可望。

　　两千年前，这片地盘属于豫章郡海昏县，“汉废帝”、海昏侯刘贺在此渡过了他东说念主生终末的岁月。

　　东说念主们对刘贺的贯通，多源于史册的寥寥数笔——为帝二十七天，职责“荒淫诱惑，失君主礼谊”的千古骂名。

　　可是，海昏侯墓中出土的数千枚简牍，却暗暗大开了一扇通往他书斋的窗。

　　这些千里睡了两千年的竹木片，不是冷飕飕的历史证物，而是刘贺更阑里的“心灵鸡汤”，是他试图与我方和世界妥协的左证。字里行间站起来的，不再是阿谁被标签化的谬妄东说念主物，而是一个爱念书、会养生、爱玩“桌游”的鲜嫩灵魂。

一个“废帝”的更阑救赎

　　两千多年前，彼时的刘贺无意恰当历着当代东说念主常说的“emo”时刻。

　　从十九岁那年被霍光从皇位上拽下来，这种失意与阴晦就从未离开过刘贺。他坐拥着被带到封地的无数马蹄金、麟趾金，却恒久以为心里空落落的。

　　借酒消愁愁更愁。半醒的刘贺走向了书斋旯旮的那一堆竹简。

　　那是他从昌邑祖国带过来的宝贝，《诗经》《春秋》《论语》……还有多样杂书。它们像一群千里默的朋友，陪他熬过漫漫永夜。

　　他霎时有感而发，抓起一派木牍，蘸墨，落笔……借着酒意，笔迹苟且应付，以至带着几分璷黫。

　　两千多年后，东说念主们在这片木牍上释读出“令郎荆善居室”的故事，出自《论语》。令郎荆刚有少量家产就说“确乎够了”，稍多少量就说“确乎完备了”。

　　那一刻，刘贺写下的也许不是“念书条记”，而是“心灵独白”。他在宽慰我方：是啊，我领有的还是富饶多了。

　　另一排字写着孔子“吾有知乎哉？无知也”的惊叹，这无意是对我方二十七天天子活命最深入的反念念。当年在长安，刘贺的幼年浮滑换来了“乱汉轨制”的结局。他终于正视我方的“无知”，在内省中寻找真知。

　　最让东说念主动容的，是他抄写的那句：“善东说念主为国百年……诚哉斯言也。”治理国政需要时刻，需要积累。而他，只须二十七天。这句惊叹里，藏着若干憋闷与不甘？但他只写了半句，像是在对我方打气：总有东说念主会看到简直的我方。

　　这几片木牍，是刘贺在邑邑寡欢时给我方开出的药方。他用儒家经典来疗伤，试图在失序的东说念主生中，重拾一种“中和”的均衡。

两千年前的“健康照料手册”

　　除了《论语》《诗经》等经典，海昏侯墓中还出土了多量方技类简牍。这些内容，让刘贺的形象更像一个维妙维肖的普通东说念主。

　　在阿谁平均寿命不长的时期，贵族们对养生有着自然的追求。刘贺也不例外。简牍中记录了多样养生理念和方技，从饮食调养到呼吸吐纳，无不体现着他对人命的疗养——用今天的话说，这大要是一份两千年前的“健康照料手册”。

　　当代东说念主照看“轻断食”、打卡“八段锦”，刘贺则抄方子、练吐纳，都在和归拢件事情较劲——怕病、怕老、怕无常。

　　墓中还发现了占卜福祸的《易占》。这阐述，即便复封为侯，刘贺依然对异日充满了不笃定。他会错愕，会阴晦，会试图通过占卜来寻求标的，又或是一点情态安危。

　　无意在刘贺看来，在那段充满着未知的岁月，他我方独一可控的，就是尽可能热心好我方的身体。

桌游也能消磨时光

　　若是说《论语》和《易占》展现了刘贺的严肃与错愕，那么洒落在各样典籍间的六博棋谱简，则让咱们看到了他生活中的另一面——一个两千年前的“桌游达东说念主”。

　　“六博争雄好彩来，金盘一掷万东说念主开。”这是《送外甥郑灌从军三首》诗中态状的古东说念主在六博棋对弈中的吵杂怡悦。

　　六博棋是象棋等军种棋盘类游戏的始祖，从春秋战国风靡至汉代，可谓是古代流行的桌游。汉晋墓葬中常见六博棋具，但其行棋规则大致在唐代以后失传。

　　海昏侯墓中出土的六博棋谱简多达千余枚，足见刘贺对这项本领游戏的千里醉。念书读累了，或者夜深东说念主静睡不着的时候，刘贺会铺开棋盘，或与东说念主对弈，或者独自照看棋谱。这些棋谱，就像是今天的“游戏攻略”，记录着他对于计策和赢输的念念考。

　　咱们看到了一个愈加立体的刘贺。他不仅仅一个被废黜的天子、一个苦读圣贤书的儒生，如故一个有着生活情味的普通东说念主——融会过游戏来消磨时光，通过本领角逐来取得欢喜。

　　故意思的是，这些六博棋谱简并不像其他典籍一样汇注出土，而是搀杂在各个典籍之中。

　　人人算计，这是刘贺顺手把记录棋局的竹简作为书签使用——这个细节，让一个两千年前的东说念主霎时变得很亲切：原来他也和咱们普通东说念主一样，看书的时候，看着看着，念念绪就神游到了游戏上。

　　刘贺棋谱简中可见“白詘內说念青髙下専白食青白”等行棋口诀。作为我国考古初度发现的六博棋类专著，为照看那时的社会风尚乃至兵制提供了很好的史料。

　　他的“贪玩”，让咱们有契机直击古东说念主的博弈棋局，解码两千年前的“桌游”技法。

小小竹简，藏着另一面

　　两千年前，海昏侯刘贺在书斋里读着《论语》，抄写着感悟，照看着养生方，把六博棋谱顺手一插动作书签。两千年后，咱们通过这些出土的简牍，与历史东说念主物近距离对话。

　　咱们看到——

　　他是一位可爱念书的“书生”。墓中出土的《诗经》《礼记》《春秋》等典籍，讲明了他领有深厚的儒家文化教授。他不仅读，还选录、反念念。这与史册中阿谁“穷奢极侈”的形象相去甚远。

　　他是一个有着复杂情愫的“凡东说念主”。他会“emo”，会错愕，融会过养生和占卜来寻求情态安危，也融会过游戏来寻找欢喜。他的情愫世界，与当代东说念主未达一间。

　　他是一位有抱负的“失败者”。他抄写的那些儒家经典，标明他内心深处依然渴慕成为一个有说念明君……

　　4月14日，南昌汉代海昏侯国古迹博物馆“书香海昏”展厅上新，100余件（套）简牍初度与公众碰头。

　　其中重磅展品为都《论语·智说念》简，上头可释读出“孔子智说念之昜也昜昜云者三日子曰此说念之好意思也莫之御也”的内容。这些文字，是判断其为失传1800年的都《论语》的重要性左证。

　　无意在这两千年前的汉代墨迹中，咱们能看到海昏侯刘贺的更多“东说念主设”，遥想他的书斋与日常。

牛栏书咖：中国乡村生活“新抒发”

新华逐日电讯记者 黄浩然

　　从南昌市中心往西北驱车20多公里，便扎进梅岭国度丛林公园。

　　山路在翠林间周折，途经梅岭古街，就离妙泉村不远。溪边铺开一派灵活草坪，几顶帐篷洒落其间。一座老房子静立，名为“在芙牛栏书咖馆”，乍看很难将它和咖啡、书筹议在一都。

　　老屋保留了一段墙体，砌墙的古砖从明代保留于今，有的砖上“万历”二字朦拢可辨。残墙留着原始的肌理，新镶嵌的落地玻璃窗，映出远山的详细和天上的云朵。

　　排闼而入，领先看见的不是吧台，而是一整面顶到天花板的书墙，左右立着一把木质梯子。书脊五颜六色，不少已被翻得起了毛边。

　　“武侠、历史、网罗文体，这些书都是我我方选的。”书咖馆主理东说念主韩莉说。她从小有个“武侠梦”，心里藏着一个念头，把这间书店变成山里的“龙门东说念主皮客栈”。

　　四年前，这里还仅仅一处放置的牛栏原址，妙泉也不外是二十来户东说念主家的小山村。

　　在村里老东说念主的记念中，牛栏曾有着十足不同的重量。“夙昔，牛是最值钱的，牛栏亦然村里进军的所在。”村党支部布告高祖军说。自后，随着农业出产形态的更新，牛栏渐渐成了堆放杂物的所在。

　　2022岁首，州里干部找到运营民宿的韩莉，想在妙泉村周转闲置空间，建一处茶室。“但我不招供。”韩莉说，“要作念就要能诱骗年青东说念主。”

　　她心里也没底，决定出去望望。在黄山眼下的碧山村，有一座由清代祠堂改造的碧山书局，近邻是一间由放置牛圈改造的咖啡馆，老祠堂里卖书，旧牛圈里卖咖啡，激烈的“反差感”让她目下一亮。“昂首见山，折腰念书，不仅有咖啡香，更有书香。”

　　回到南昌，她的提议被选择了——引入幼稚书斋，让妙泉村的牛栏涣然一新。

　　可推行很快泼来冷水。“村里东说念主看咱们，就像看一群小孩‘过家家’。”韩莉笑着说，“他们以为咱们干不久。”

　　但韩莉没动摇，宝石要在乡村磨出一杯“顶流”咖啡。

　　开业前，她在招聘平台上找到叶腾，这名“00后”小伙子此前在上海一家连锁咖啡馆职业，收入不低。但城市里“太喧闹，节律快”，他渴慕能静下来钻研时期。四年夙昔，叶腾一直留在妙泉村，住进了村里的民房，拿了咖啡拉花比赛的奖，研发的饮品在酬酢平台上走红。

　　如今，每逢周末店里就坐满了东说念主，一天能理睬两百多位来宾，其中回头客超六成。

　　更大的变化在村里。从杭州来的自媒体博主、从厦门来的磋议师，进山一待两三天，点杯手冲咖啡，大开电脑就启动职业。

　　“背着电脑来的年青东说念主越来越多。”村民高冬不解白什么是“数字游民”，但他说，“这群孩子让村子不再冷清”。

　　游客多了，但村里没东说念主乱摆摊、乱扔垃圾。书咖馆每年向村集体交纳房钱，定向分给脱贫户。

　　“这家店和村子的声誉是一体的。村民赚到钱了，就更赞助咱们。”韩莉说。她跟村里签了20年租约，笃定“历久见识”作念下去。

　　这种变化，并非妙泉村独到。在酬酢平台“小红书”上，“牛栏书咖”筹议条记卓越10万篇。这些空间区别在安徽、云南、福建、浙江、江西等地农村，不是圭臬化的连锁店，每一家都带着当地的乡村炮味和主理东说念主的个性。

　　南昌大学中国乡村振兴照看院施行院长刘建生说，“牛栏变书咖”折射的不仅是业态蜕变，更是中国乡村从开脱清寒到迈向振兴的进取——从处分“有莫得”到追求“好不好”，从物资生活改善到精神文化丰盈。

　　这座牛栏，曾在时光里千里默，如今讲出了新故事——用一杯咖啡的温度，用一本书的厚度，说给世界听。

千年文脉承于技

——江西羊毫匠东说念主的故事

新华逐日电讯记者 陈毓珊

　　千丝万缕簇于笔，千年文脉承于技。

　　在江西进贤县文港镇，这个被誉为“中原笔都”的所在，很多东说念主作念一件事，时刻都以一世来计。

　　走入一间工坊，桌面、柜面、大地被成百支各色羊毫蜂涌，屋内“制笔世家”四字牌匾赫然在目。这房子的主东说念主，正是羊毫制作武艺国度级非物资文化遗产代表性传承东说念主、文港的“笔王”周鹏程。

　　屋外城镇吵杂，屋内又是另一方天下，静得能听见水点溅落的声息。

　　“东说念主要正，心要静。”71岁的周鹏程将毫毛放入水盆中反复梳理。一把起毫刀，轻挑毛料，匀摊压平，根根梳理、搭配，“千万毛中拣一毫”所言非虚。

　　一支上乘的文港羊毫需要精选毛料，经夙昔绒、都毛、梳衬、剔杂、绑笔、车斗、修笔等千峰万壑128说念工序才能完成，扫数工序险些都为手工制作。

　　即等于科技水平发展于今，也难以替代东说念主手的感知与定力。此般娴熟，正是周鹏程60多年如一日的匠心。

　　据《赣东史迹》记录，文港镇羊毫工艺是在西晋时由山东邹县传授而来，于今已有1600多年的历史。自古以来，文港羊毫深受文东说念主骚人防卫。据传，清朝乾隆天子更是钦点文港羊毫为“御用贡笔”。

　　多年前，对很多东说念主而言，制笔是门养家活口的时期。文港险些“家家出笔工，户户会制笔”。

　　从小耳濡目击，自8岁起，周鹏程便走上了这条他执着一世的说念路。上世纪70年代启动，周鹏程为了寻找市集四处驰驱，却被“江西笔不被招供”的推行泼了冷水。

　　“1975年，北京李福寿的羊毫一支售价高达27元，而我一支7毛钱都卖不出去。”不宁愿的他在接下来的七八年间，潜心照看着其中的“门说念”。

　　而后，周鹏程时时访问书道人人，都细细琢磨他们的用笔，改进后再请名家试笔。一边纠正毛的质料和配方，一边根据不同东说念主的运笔、用笔习气“私东说念主定制”，继承了“尖、都、圆、健”四德的文港羊毫，在不绝吐旧容新中令东说念主愈发驾轻就熟，鸿篇巨制。

　　学问著述之气，邑邑葱葱，发于文字之间。2021年，文港羊毫制作武艺被列入第五批国度级非物资文化遗产代表性式样名录扩张式样名录。

　　而今，周鹏程制作的羊毫有“山马类”“狼毫类”“羊毫类”“兼毫类”等近百个品种。随着他在业界风生水起，日本、新加坡、马来西亚等外洋订单也源远流长。

　　随着时期发展，羊毫已从主流书写用具缓缓退居为文东说念主雅士的案头之物，一些年青东说念主也不肯接办这门“单调”的时期，制笔武艺面对着陈旧行业传承与蜕变的大考。

　　为改善近况，非物资文化遗产代表性传承东说念主开设羊毫制作武艺传习所，免费传授羊毫制作武艺；当地开展、邻接江西省“振兴杯”职业手段羊毫制作大赛、宇宙文房四宝用品羊毫制作手段竞赛、宇宙轻工业羊毫制作工职业手段竞赛等，将制笔这项陈旧制作武艺传承下去。

　　除了周鹏程、邹农耕、李小对等一批制作巨匠泄露，铁心目前，文港镇现存各级非物资文化遗产代表性传承东说念主68东说念主、技师工匠25东说念主。

　　双双巧手拿捏方寸，基于传统文化的蜕变有了新的相貌。

　　走进江西进贤（文港）文笔数智产业园，南昌市柏倩化妆用品有限公司好意思甲笔出产车间，无尘环境洁净透亮，一排排出产线整都有序，身着长入工装的工东说念主们指尖翻飞，一根根纤细的好意思甲笔缓缓成形。选毛、剪毛、植毛……每一说念工序都按严格圭臬施行。

　　“目前企业90%的业务汇注在出口，西洋等市集占有率较高，旧年出口额约10亿元。”柏倩化妆用品有限公司好意思甲笔出产负责东说念主刘艺飞先容，依托文港千年制笔武艺及完备的制笔产业链，企业专注于好意思甲笔拼装、订单邻接与外洋销售。

　　既不丢古法武艺中枢，又不失吐旧容新之念。当非遗不再束之高阁，千年时期才得以世代相传。

这名“95后”博士生，把科幻网文写成优秀作品

新华逐日电讯记者 袁慧晶

　　别称本硕读生物的“95后”，却创作了一部对于无线电的“硬核”科幻演义。这部演义还成为“五个一工程”奖诞生网罗文艺类别后的首批获奖网罗文体作品之一。

　　他是天瑞说符，一个追求“简直感”的科幻题材创作者。他笔下的作品不聚焦超等骁雄，只写普通东说念主的冒险；故事发生地也不是假造世界，而是他实地丈量过的南京。这位横跨文理的江西后生，正用一种近乎“拙劣”的步调去构建网罗文体的推行内核，在文体的殿堂里占有一隅之地。

硬核科幻的推行锚点

　　《咱们生活在南京》发扬的是2019年的高中生和2040年的无线电爱好者，通过一台旧式电台进取时空拯救世界的故事。网友评价其为硬核科幻。因为故事里的中枢说念具是一台无线电台，而电台的搭建过程却可“实操”。

　　“操作要领、使用形态，我都切身试过一遍。”天瑞说符说，他从二手交易平台淘来旧式电台，拆解、拼装、调试，熟悉每一个旋钮的阻尼感，听清每一声电流的噪音，直得手指磨出茧，才下笔启动写故事。

　　在天瑞说符看来，“网文脱离推行”是一种污蔑。看上去天马行空的题材，其实都有推行内核。比如，修仙文中的成长系统，其实是推行中“上学—升学—高考”阐述注解旅途的接济。

　　“我的作品是面向推行生活的读者来写的。”天瑞说符说，《咱们生活在南京》莫得系统，莫得异能，主角如故大街上随地可见的高三学生，“平常东说念主在不迁都临时迸发的力量，远比骁雄的更激荡东说念主心”。

　　就连故事发生地也设在熟悉的南京城。演义中的街说念、道路，是他三次前去南京、骑着自行车丈量出来的，玄武湖、梅花山庄中沁苑等具体地点被屡次说起。这种对推行细节的执着，在科幻作者中未几见。

“阅读就像是打地基”

　　学生时期的天瑞说符就可爱写稿。看的书多了，就诉诸笔端。

　　“比起文体作品，我更早战斗的是科普竹素。”天瑞说符说，他的童年生活很单一，家里管得严，不让看电视，不给玩手机，只扔给他一套《十万个为什么》。对世界充满酷爱的他，把这当成独一的“文娱”行径。

　　自后他又启动看各样冒险故事。这些学问积累和冒险故事像种子一样，埋进了一个少年的心里。

　　这种看似应付的平时阅读，却不测地拓宽了天瑞说符的视线。他接着启动啃福楼拜、巴尔扎克、托尔斯泰的名著。“自然幼年时未必全懂，但那些经典作品中的浩繁叙事和东说念主性明后，潜移暗化地塑造了我的文体审好意思。”他说。

　　“少有东说念主能从零启动创作一部作品，要从阅读前东说念主作品中收受营养，才有可能写出我方的东西。就像是打地基。”这是天瑞说符对创作的朴素融会。在他眼中，阅读是创作纷乱的“原料库”。

深度阅读材干正成为稀缺材干

　　网罗文体等新文艺局势因读者的新需求而赶快普及。“作为网罗作者，咱们的叙事逻辑不再带有教学意味，接洽更多的是，若何让读者渡过一段雀跃的阅读时光。”天瑞说符认为，这种创作不雅，恰正是网罗文体能够深入东说念主心的重要。

　　面对AI技术的冲击，天瑞说符依然驯服文字的力量。

　　“在信息碎屑化的时期，深度阅读材干正成为一种稀缺材干，亦然东说念主工智能难以替代的中枢竞争力。”他认为，阅读条款东说念主们将抽象的文字符号，接济为具象的贯通图景；这种接济过程，是对逻辑、设想和专注力的极致磨练。

　　如今，天瑞说符正在北大攻读文体博士，阅读转向专科性学科竹素，比如玄学、文体史。“这类竹素能拓展我的念念维形态，让文体创作在东说念主物塑造和情节走朝上领有更多可能。”天瑞说符说，只须阅读，就会有成绩。

放手十年“铁饭碗”，她转型成爆款短剧编剧

新华逐日电讯记者 袁慧晶 彭菁

　　列车长、十年，这些词放在一都，大要率是一个“领会”的东说念主生脚本。但南昌小姐放纵阳世不这样想。

　　十年间从未从事文字职业，竟转型成为别称网文作者，况兼一写就爆了。在圈里成名后，她又换赛说念去了影视剧行业，从助理编剧写到能接到S级脚本邀请；她又作念出了出东说念主猜想的决定，从零启动，站上微短剧的风口——她写的抗战题材代表作《请回话1937》又爆了，开播一个月全平台总话题阅读量超3.3亿。

　　面对外界的齰舌，放纵阳世却说从来没把我方当个东说念主物。“我就是个‘草台班子’。但每一次上台，我都任重道远。”

“别怕从新启动”

　　1996年9月1日，大京九线灵通。正芳华的放纵阳世，端起了很多东说念主馨香祷祝的“铁饭碗”，成为别称列车播送员。自后，又从播送员转岗列车员，不到一年便升任列车长。

　　在别东说念主眼中，这是一份安谧到退休的“金饭碗”。但放纵阳世却在安谧中感到了不安。26岁那年，她问我方：“一辈子就这样了吗？”谜底是含糊的。

　　“别怕从新启动，你比你想的，能扛。”带着这份倔强，她草率辞去“铁饭碗”，将夙昔十年的资格清零。

　　离开铁路后，放纵阳世并莫得坐窝找到标的。但她从小就爱念书，二年事前就看收场市面上扫数的连环画。父亲送的《封神演义》《西纪行》等名著，为她日后的故事禀赋埋下了伏笔。

　　2008年，网文行业刚刚起步，莫得更新条款。作为读者的放纵阳世连追了几部断更的书，一气之下启动在网上连载演义。她承诺读者，毫不弃坑，“日更三千”，第一部作品就不测爆红。

　　一扎下去就是十年，累积了十几万粉丝，多部网文作品被出书，但放纵阳世却选择了归零。

人命不停，折腾不已

　　“那时有创作瓶颈，也想望望更大的世界。”37岁的放纵阳世草率选择成为别称大龄“北漂”，她进编剧圈，从学徒作念起，没钱的时候就睡一又友家沙发。“一直混到能接到S级影视剧的创作邀约。然后，我又想折腾了。”

　　2023年下半年，放纵阳世明慧到微短剧的风口。彼时，很多东说念主认为微短剧“low”，市集上也确乎充斥着弄脏了事的作品，她却看到了短剧的后劲。“你带着学习的心去看，它的节律、它的心理舒服，全是技术。”放纵阳世说。

　　在《请回话1937》中，放纵阳世用一部手机串联起1937年与2025年，聚焦庸东说念主物在战火骤降时刻的选择，男女主从未谋面却完成了进取时空的对话。

　　这种“中国式纵情”和罕见的叙事形态，让不雅众在快节律剧情中感受到了历史耐心；不仅龙套了微短剧“文娱至上”的刻板印象，也为行业注入了一股清流。《请回话1937》一开播就爆了，首日踏进播出平台双榜TOP1，同期登顶抖音热榜（文娱榜）；开播一个月，全平台总话题阅读量超3.3亿。

“一个好意思好的世界”

　　在她看来，阅读是她的铠甲。“阅读给我搭了一个好意思好的世界。幼年时伴我成长，长大后予我勇气。”放纵阳世说。

　　即便如今已是爆款编剧，她依然保持着每天读完一本书的习气。她说，“阅读的内容是学习，是开拓眼界，是酿成清静完善的自我。”

　　在AI技术迅猛发展的今天，很多东说念主牵挂被取代。但放纵阳世认为，AI莫得心理，它只可师法冰山露馅海面的部分，却师法不了海面之下的逻辑与共识。她驯服，好的编剧需要具备刚毅的底层逻辑和情愫瞻念察力，这是机器无法复制的。

　　“也许下一次碰头，我就进军AI漫剧了哟！”采访终局时，放纵阳世告诉记者。她的眼底，依然跃动着对未知世界的酷爱与渴慕。

典籍书叶焕新生

——江西古籍扶植师的故事

新华逐日电讯记者 陈柱佐

　　在江西省藏书楼的古籍扶植室里，时刻常以“叶”为单元计量，一张松懈的古籍书叶，可能要扶植一整天。在这里，有一群被称为“书医”的东说念主，正在和时刻竞走。

　　走进古籍扶植室，扶植师王珂正把补纸撕成与书叶虫洞局势一致的纸片，随后少量点填进去，再用羊毫蘸上糨糊粘贴到缺损处，用镊子把过剩的补纸轻轻夹掉。“我扶植的这套古籍是《安仁县志》，一共有10册，旧年7月启动扶植，目前还是扶植了7册。”她说，古籍扶植是一项复杂而严谨的职业，不同残损进程的古籍，扶植所耗的时刻、元气心灵也大不雷同。

　　据了解，从准备、修整到收复阶段，古籍扶植扫数这个词进程包含近30说念工序重要。每一本残损的古籍从启动扶植到完成入库，都要经历拆线、编号、去污、配纸、补书叶、都栏、锤对等进程，每一个要领都支吾不得。

　　配纸是扶植职业的进军重要之一。桑皮纸、马尼拉皮纸、印谱纸……古籍扶植室里有一间十多平方米的房间，内部存放有200多种不同的纸张。扶植师谭依玲先容，扶植古籍要根据纸张类型，找到和原书纹理、厚薄、情态险些一模一样的补纸，有时为了配到合适的纸张，需要在浩繁纸张中反复比对，以至要亲自上手染制调色，直到肉眼险些看不出修补踪迹为止。

　　江西是古籍存藏大省，据统计，全省存藏的古籍近100万册，其中有143部古籍入选第一至第六批《国度有数古籍名录》。这些承载着千年文脉的典籍，正面对虫蛀、霉变、老化等自然损毁的要挟。

　　两年前，扶植师邓晔拿到两册合计200多叶的清代医学类古籍，这套古籍的扶植经历让她于今都物是东说念主非。

　　“这套古籍经核定为松懈进程最高的一级松懈，最启动拿出来的时候就像板砖一样硬，但纸张又很脆，存在黏连、絮化等问题，拿在手里只怕一不提神就会损坏。”邓晔说，那时她平均每天只可扶植一到两叶，前后花了泰半年时刻才扶植完成。

　　谈起我方的职业，邓晔以为十分有建立感。她说：“看到这些解除在历史里的古籍又再行雀跃新生，以为我方作念的不仅仅一份职业，更是对历史文化的延续。”

　　2007年，“中华古籍保护计议”厚爱启动，这是我国历史上初度由国度主理开展的宇宙性古籍保护工程。同庚9月，江西省藏书楼增挂省古籍保护中心牌子，启动承担全省古籍普查登记、业务培训等职业，江西古籍保护业绩开启新篇章。

　　在江西省藏书楼，像这样的“书医”有7位，这些古籍不仅有像王珂那样职业二十余年的“敦厚傅”督察，也有年青力量在加入。

　　李涵是团队中最年青的一员，职业三年多的她，还是是一位出色的古籍扶植师。“以前染纸总掌合手不好浓淡，目前缓缓摸清了不同纸张的‘特性’。”李涵说，扶植那些本来朦拢不清的古籍，好像几百年前的作者在跟我方对话，那种嗅觉十分奇妙，“我会不绝随着前辈精进武艺，坐得住冷板凳，让更多古籍‘活’起来”。

　　古籍扶植是一项积淀深厚的优秀传统手工武艺。比年来，江西“书医”队伍正不绝壮大，省、市两级公藏单元都有专诚的队伍，有的所在专科扶植力量以至蔓延至县一级。

　　2024年7月，国度级古籍扶植武艺传习中心江西传习所在江西省藏书楼揭牌。不到两年的时刻，还是举办多期传习培训行径，来内省内古籍重心保护单元的学员们参与各样扶植式样和学习筹议武艺，先后完成《韵府群玉》《康熙字典》《说念德经》等一批进军文件的扶植职业。

　　古籍扶植是一场与时刻的对话，更是一场漂后的力争于。江西省藏书楼馆长高澜说：“古籍扶植师在故纸堆里延续的不仅是文件的人命，亦然民族的文化记念，每一部扶植好的古籍开yun体育网，都是贯串夙昔与异日的桥梁。咱们将不绝督察好这些文化瑰宝，让千年文脉在赣鄱大地上永续传承。”