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"阿布代，阿布代"——这是一句老练的苗语，是杨妞花在失踪26年后，终于找回我方身份的见证。这句浮浅的名称，背后却是她漫长且曲折的寻亲之路。

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25年前，她如故一个5岁的小女孩，被拐卖到河北邯郸，过着莫得亲情的日子。26年后，她找回了亲生家庭，尽管她的父母已不在东说念主世，但她的新生与成长，却为她我方和她的亲东说念主，带来了新的但愿与力量。

失踪的童年与认亲的历程

杨妞花的故事始于1995年的冬天，当时她只是一个年幼的孩子，被拐卖到河北邯郸，在一个目生的环境中渡过了我方当先的童年。

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她在奶奶和聋哑养父李云增的管束下长大，被取名为“李素燕”，并与亲生家庭皆备断了关联。天然她经验了极重的成长，但她从未消除寻找我方的根。

直到26年后的2021年，杨妞花在酬酢平台上发布寻亲视频后，终于与远在贵州织金的亲东说念主获取关联。通过DNA比对，她证据了我方与贵州亲生姐姐的干系。

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然而，尽管她找回了亲东说念主，悲催依然无法逆转——她的父母早已因孩子失踪心力交瘁，逝世多年。

杨妞花的新生不仅是对亲情的渴慕，更是对自我身份的从头认定。

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从“李素燕”到“杨妞花”，她在法律和心灵上从头找回了属于我方的名字和身份。这一切并非一蹴而就，经由充满了多量的贫乏和挑战。

从可怜到力量：寻找的背后

杨妞花并莫得遴荐规避曩昔的可怜，而是通过濒临它，逐渐完成自我转换。

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她带着我方对父母的想念，积极参加到寻找亲生父母的经由中。每一次认亲后的回拜，每一次回到外婆家时的豪情，都是她与曩昔息争的经由。

关于她来说，寻找亲东说念主不单是是为了弥补我方和外婆的缺憾，更是为了给我方一个齐全的自我。

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她把心灵的裂痕用行为填补，把亲情的缺口用奋勉填满。甚而在我方亲自经验了被拐卖的可怜后，她遴荐成为打拐志愿者，匡助更多有访佛际遇的家庭，传递力量和但愿。

正如她所说：“我想给大家带来一些力量，但愿大家大要在一次一次颠仆之后，都大要站起来。”从一个被拐的无助小女孩，到如今的勇敢女性，杨妞花的成长值得每个东说念主校服。

26年的自我探索与成长

杨妞花的成长并非仅限于身份的复原，她更关键的变化是内心的广博。

看成又名也曾被拐卖的受害者，她不仅要濒临家眷的分歧与失意，还要勇敢地去濒临也曾的加害者。她与余华英的东说念主商人斗智斗勇，最终让凶犯付出了应有的代价。

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余华英的死刑判决无疑给了她一种情谊上的宽心，但她依然命令社会对拐卖儿童罪状予以更高的法律本钱和社会热心。

此外，杨妞花还从自我探索中找到了生涯的新处所——她成了打拐志愿者，带着我方的书四处演讲，但愿能通过我方的经验启发更多的东说念主。她知说念，只消不休前行，才调让曩昔的可怜转换为他东说念主的力量。

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外婆的诞辰与弥补缺憾

本年12月，杨妞花带着亲生姐姐和二姨从江苏南通回到贵州，提前为外婆庆生。

这一天，她一稔苗族衣饰，与亲戚、村民一皆轻歌曼舞，为外婆奉上道贺。尽管话语的隔膜让她与外婆无法径直交流，但她依然通过苗语抒发我方的想念与感德。

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她知说念，这一份亲情，依然无法用言语抒发，她要通过行为去弥补曩昔的缺憾。

每一次的家眷约聚，都让杨妞花找回了阿谁被丢失的我方。她从未刻意去会通两个家庭，而是遴荐把这两个家庭的最佳一面展现给对方。

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她认为，“无论是杨妞花如故李素燕，恒久都是爸爸姆妈的孩子。”这句话无疑是她对我方身份的最终证据。

对异日的祈望：勇敢而坚定

杨妞花的故事为咱们带来了真切的反想。在她的身上，咱们看到了一个东说念主从可怜中叛逆出来的勇气，也看到了一个生命在窘境中不休成长的力量。

她的经验让咱们真切矍铄到，亲情和身份的招供是每个东说念主一世中最关键的课题。即便咱们失去了一部分亲情，咱们依然不错通过奋勉找回我方，况且在新的生涯中络续前行。

然而，社会关于拐卖儿童的热心依然不够，好多家庭还在可怜中叛逆，恭候着救赎。

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杨妞花看成一个亲历者，她的声息值得咱们每一个东说念主凝听。那么，你合计社会关于打击拐卖儿童作恶，还能作念些什么？咱们又若何大要为那些失去亲东说念主的孩子们欧洲杯体育，创造一个愈加安全的成长环境？